Os Orisa primordiais tem sua origem no Orun- Ayílégbé-Òrun, mas de fato alguns Orisa estiveram na terra, então quando falamos que a origem de um Orisa é tal cidade, estamos dizendo: aquele povo foi um dos primeiros a cultuar aquele Orisa, e ou foi ali que Orisa veio para terra.
Por que a origem de Yemoja não pode ser Abeokuta ou Ibadan? Resposta é simples, busque agora no google a data de fundação destas cidades – e verá o ano de 1830 a não ser que você queria acreditar que a existência de Yemoja tem 190 anos. Isso não quer dizer que as famílias que cultuam Yemoja ali são novas.. ao contrario elas são descendentes diretos dos que cultuavam Yemoja ainda no passado, os povos migraram de lugar e levaram junto o Orisa de culto.
O que temos como problema para resolver é que alguns nomes de locais, só foram dados tardiamente mas existiam vilarejos locais.
Estive em muitos locais de terra yoruba fazendo essa pergunta, e muitas da respostas que tive em diferentes locais foi: Yemoja passou por aqui, esteve aqui.
Em Sepeteri -Oyo – dizem que Yemoja ali viveu e foi ali que o pote que carregava se transformou no rio Ogun,
Em Igbhoro -Oyo Dizem que Yemoja passou por ali
Em Saki : Yemoja viveu ali e casou com o rei Okere.
Em Oyo, Yemoja é a mãe “adotiva”de Tela Oko o Sango encarnado, o 3º Alaafin da dinastia de Oyo
Em Gbagura Abeokuta me disseram, Yemoja “chegou aqui muito brava , os antepassados tiveram que fazer ritos para acalmar.”
Em Ibara um distrito independente dentro da própria hoje Abeokuta – diz que estavam no local antes mesmo do rio ogun dar peixe, dizem ser mais antigos que os egba, começaram a cultuar o rio ogun por conta das secas e inundações e que o palacio do rei de ibara deveria ficar as margens do rio ogun. Acontece que quando faziam isso a terra ainda não tinha o nome de Abeokuta.
Existe uma narrativa em Saki- Oyo, que a cidade foi fundada por Ogun, e vale lembrar que a cidade é muito relevante na fabricação de panelas de metal para área yoruba, mas que Okere Akinkebun o primeiro lider de Saki, era filho de Oranyan ( Canal Omo Saki) , ele teria sido enviado para lá, para continuar os projetos de Oyo Ile e formar um grande Imperio.
Vamos ver uma cronologia interessante:
Por volta de 875 Oranyan funda Oyo
1077 Tela Oko – Sango – Afonja é o terceiro Alaafin ( fonte Asa orisa Alaafin Oyo)
Se Okere Akinbekun era filho de Oranyan ou tinha um parentesco de 1 grau, estamos falando de uma ocupação em Saki por volta dos anos 900 – 1100. d.c
Yemoja já era conhecida em Oyo ile nesta época a supor que a mitologia contada em Oyo é cronológica – segundo Asa Orisa alaafin oyo – Yemoja se torna a mãe espiritual de Tela oko, quando ao nascer ( vida terrena) ele perde a mãe de nome Torossi.
Oyo Ile e os antigos assentamentos de terra em Saki eram muito próximos.
A dinastia de Oranyan Ocupa oyo e saki, Yemoja é considerada a mãe espiritual de Sango ( acontecimento em Oyo ) e casada com Okere o primeiro comando de Saki – com datas muito aproximadas – te bastante conexão cronológica.
O mais alto sacerdote de Ibadan Baale Omikunmi Abiola Egbelade, disse que Yemoja veio de uma vila chamada Egun Elewi – Eweri e que ficava nas terra de Ekiti e que Yemoja não é descendente dos Egba.
Em Ile ifé – sempre dizem todos os Orisa estiveram lá, por que foi lá que todos os Orisa desceram para fazer o mundo.
De créditos ao texto, sim são anos de pesquisas e dedicação resumidos aqui. Essas são minhas conclusões até o presente momento.
Beijos Renata Barcelos – Yemojagbemi Arike
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