Dança, água e orações: Celebrando a deusa Yemoja – Jornal Al Jazeera

 

A cada ano, o povo iorubá na Nigéria agradece a Yemoja, deusa do rio e mãe de todos os outros deuses iorubás. É uma forma importante para eles se lembrarem e celebrarem suas raízes e crenças tradicionais.

 

Um dos bateristas Bata durante a procissão até o rio [Femi Amogunla / Al Jazeera]

Por Femi Amogunla6 de dezembro de 2020

Ibadan, Estado de Oyo, Nigéria – Durante o festival anual para celebrar Yemoja, a deusa do rio, o dia começa com música, dança e orações. Existem 400 deuses – chamados de òrìsà na língua ioruba – cada um representando uma força da natureza. Yemoja é considerada a mãe de todos eles, tamanha a importância da água para a vida.CONTINUE LENDOSra. F: Mulheres da Nigéria caminham sobre a águaDe Gana à Nigéria: pequenos pedaços de casaProtestos nigerianos: um momento único de mudançaAgendas diferentes, um objetivo: Como os nigerianos se uniram a #EndSARS

 

Hoje em dia, a maioria dos nigerianos pertence a uma das duas religiões principais, o cristianismo e o islamismo, enquanto as religiões tradicionais, muito ridicularizadas durante a época colonial, foram abandonadas em muitos lugares.

Mas em Ibadan, onde a fé em todos os orisa – os deuses iorubás – continua alegre e forte, as celebrações da velha religião continuam. O festival Yemoja de 17 dias, em outubro, é tão antigo quanto o povo ioruba. É celebrado desde “tempos imemoriais”, segundo a sacerdotisa Ifawemimo Omitonade.

31 de outubro é o grande final do Festival de Yemoja em Ibadan, quando diferentes grupos de devotos orisa dançam ao ritmo de tambores retumbantes em frente ao Templo de Yemoja.

Lá dentro está Ogunleki, uma estátua de 400 anos de Yemoja, uma mulher amamentando um bebê de cerca de 1 metro de altura. Devotos, jovens e velhos, cantam canções iorubá, agradecendo ao òrìsà por mantê-los saudáveis ​​desde o ano anterior e por permitir que assistissem a outro festival.

 

Eles também cantam canções de orações, confiando que voltarão no ano seguinte mais prósperos, e mais tarde seguirão para o rio para fazer suas ofertas e mais orações.

 

Chefe Akinola Olaosun – ‘o rio é habitado por espíritos’

Dentro do templo, o chefe Akinola Olaosun prepara os itens a serem apresentados a Yemoja no rio. Chefe Akinola também é conhecido como “Aare Adimula fun Odo Babalawo Ilu Ibadan”, que se traduz como “Presidente dos jovens herboristas de Ibadan”.

 

Na frente dele, ao lado da estátua de Ogunleki, está uma série de cabaças – grandes frutas parecidas com melões que foram escavadas – nas quais ele joga itens sagrados como oferendas à deusa. Entre elas estão as nozes de cola secas nas quais as pessoas dirigiram palavras de oração a Yemoja.

Depois de concluídos os preparativos no templo, as orações são ditas pelo chefe Egbelade Omikunmi, que é o Baale Yemoja – o sacerdote chefe de Yemoja – com as mãos estendidas para os devotos, que respondem com “Ase”, o iorubá terminando com uma oração. Então começa a procissão para o rio.

 

Acompanhadas de música, mulheres vestidas de branco carregam cabaças na cabeça. Em cada cabaça, há diferentes itens – milho e feijão cozido junto, mingau de inhame e frutas – preparados para o òrìsà. Os participantes seguem a procissão de arugba – os portadores de cabaça. Seu destino: o rio próximo. Seu propósito: propiciação e orações a Yemoja.

 

“O rio é habitado por espíritos com quem conversamos”, diz o chefe Akinola. “Também fazemos promessas a eles anualmente. Então, durante o festival, nós resgatamos nossas promessas dando a eles o que é devido a eles. ” Ao fazer isso, ele explica, os devotos expressam sua gratidão pelo ano passado e oram por um ano melhor pela frente.

 

Por causa dos temores iniciais sobre a disseminação do COVID-19 e a agitação deste ano sobre a brutalidade policial na Nigéria, a multidão no festival é mais modesta do que poderia ser, mas mais de 300 compareceram mesmo assim.

 

Ifawemimo Omitonade – Sacerdotisa

“É bom saber que as pessoas realmente vieram e demonstraram sua fé em nossa mãe”, disse Ifawemimo Omitonade, a sacerdotisa de Yemoja. Quanto ao sacerdote principal, a sacerdotisa é escolhida por adoradores que “consultaram” o orisa, Yemoji, por meio de adivinhação e oração. Depois que uma pessoa é escolhida para esse nível, ela passa por um processo de iniciação de nove dias de rigoroso auto-exame para aproximá-la do orisa escolhido, conhecido como ita. Uma vez escolhido, um sacerdote ou sacerdotisa mantém seu título por toda a vida.

 

 

Ifawemimo, que está na casa dos 30 anos, é um daqueles devotos dedicados a manter vivas as antigas tradições nesta parte da Nigéria. Ela compartilha a beleza da religião tradicional nas redes sociais.

 

“As pessoas sempre acham que os tradicionalistas são fetichistas … e outros tipos de negatividade”, lamenta. Ela está feliz, no entanto, que os jovens estejam desenvolvendo um interesse pelas religiões tradicionais e as desmistificando.

Quando as orações no rio, no final da celebração, terminam, Ifawemimo pega um pouco da água do rio em um balde e a borrifa nos outros devotos. Além da aspersão, alguns dos devotos coletam um pouco da água do rio em garrafas. Esta água sagrada é considerada medicinal – misturada com a água que as pessoas bebem ou adicionada a um banho para curar doenças.

 

“A água é para o rejuvenescimento e as bênçãos de Yemoja”, explica Ifawemimo.

 

Foluke Akinyemi – ‘a mais bela herança’

O entusiasta da cultura iorubá Foluke Akinyemi, apresentador do programa de entrevistas na rádio local, Awa Ewe, que significa “Nós, os Jovens”, compareceu ao festival deste ano. Ela foi convidada por Omitonade, que conheceu nas redes sociais. Criada como cristã, ela diz que o festival é uma oportunidade de se reconectar com suas raízes iorubás, adorando as divindades para as quais seus ancestrais oravam.

 

“A cultura ioruba é a mais bela herança”, diz ela. “Eu pessoalmente valorizo ​​o papel que Yemoja desempenha no panteão iorubá e nas histórias míticas. No festival deste ano, me sinto conectado, me sinto realizado. Fico muito feliz em saber mais sobre o culto orisa e vou continuar fazendo as pessoas verem isso também ”, diz ela.

 

Efunleye Orisatarada – portadora de cabaças

As mulheres desempenham um papel fundamental na adoração de Yemoja, desde a preparação das oferendas e o carregamento das cabaças até o cumprimento dos deveres de sacerdotisa.

 

Este ano, Efunleye faz parte do arugba, um grupo especial de mulheres selecionadas por adoradores por meio de oração e consulta com a própria Yemoja para carregar as cabaças até o rio.

 

“Todas as mulheres que carregam as cabaças têm funções designadas, dadas a elas por Yemoja”, ela explica.

“Ela diz especificamente o que quer que cada pessoa carregue. Se você carregar o que não foi solicitado, a pessoa se tornará infeliz. ”

 

A seleção pode ser diferente no ano seguinte. “No próximo ano, o orisa pode dizer ‘Eu quero um grupo completamente novo de pessoas para patrocinar minha celebração este ano ou ela pode decidir que essas pessoas continuem’.”

 

Toluwani ‘Omisegun’ Johnson – novo iniciado

A cada ano, novos iniciados realizam ritos religiosos.

 

Os novos iniciados cortam os cabelos curtos e usam contas especiais. Para Toluwani Johnson, é um evento muito especial.

“Fiquei sabendo de Yemoja pela primeira vez por meio de minha mãe, depois que nos mudamos de Lagos para Ibadan. Depois de alguns anos, decidi levar as coisas adiante, iniciando-me totalmente. É por isso que este festival em particular é especial para mim. É a responsável pelo meu corte de cabelo e pelas contas que uso ”, explica.

Ela aponta para a coleção de contas azuis e vermelhas em três camadas em volta do pescoço. “Daqui a um mês, cortarei uma das camadas; dois meses, o segundo sai e depois o terceiro. ” Nesse ponto, Toluwani terá o direito de usar as contas transparentes, longas e brancas usadas pelos devotos de Yemoja.

Toluwani agora tem um novo nome – Omisegun, que significa “conquistas da água” – e diz que considera Yemoja seu orisa pessoal.

 

 

Jelili Atiku – ‘como os peixes comem, a água se alegra’

 

A procissão termina com a apresentação do conteúdo das cabaças a Yemoja junto ao rio. Um a um, os itens são abertos e colocados no rio: um inhame é cortado em pedaços menores; a cabeça de um pombo é cortada e deixada para ser carregada pela água; o mingau de inhame é despejado no rio.

 

 

 

 

“As pessoas têm muitos conceitos errados sobre o que levamos para Yemoja”, disse Jelili, um dos devotos na reunião no rio. “São basicamente coisas que os peixes comem: mel, milho macio e outras coisas. Assim que os peixes começam a comer, a água onde vivem começa a alegrar-se, conforme se vê no seu movimento.

“A brisa do rio está esfriando e quem quer que tenha algo a perguntar a Yeye [outro nome para Yemoja] vai em frente para perguntar. Se no próximo ano você não tiver respostas para essas solicitações, verifique você mesmo e pergunte-se por quê. ”

 

Chefe Egbelade Omikunmi – Baale Yemoja, sacerdote chefe

O chefe Egbelade Omikunmi, “Baale Yemoja” – ou sacerdote chefe dos orisa – também serve como líder de todos os adoradores iorubás tradicionais no estado de Oyo. Depois de cantar e dançar no templo – antes que os devotos vão para o rio – ele ora por todos, com as mãos estendidas para frente.

Após a procissão até o rio, o chefe Egbelade é assistido por outros devotos do sexo masculino. Ele se senta perto da água e comunga com Yemoja. Uma por uma, ele joga as oferendas das cabaças no rio. Ao fazer isso, orações murmuradas se erguem da multidão que assistia, muitas mãos apontando para o rio.

 

Ano após ano, os procedimentos do festival permanecem os mesmos, diz o chefe Egbelade.

“As pessoas vêm com orações diferentes. No ano passado, se alguém veio com uma oração e teve seu desejo realizado, no ano seguinte, eles virão com mais amigos. Sempre que as orações são respondidas, mais pessoas virão ”, diz ele.

 

O chefe Egbelade diz que não teme que a prática de adorar Yemoja acabe ainda.FONTE : AL JAZEERA

https://www.aljazeera.com/features/2020/12/6/dance-water-and-prayers-celebrating-the-goddess-yemoja?fbclid=IwAR3onoStebKOveGz9ThEV8Ryo_1w_UilYBIfZvtGbDVltTrvW3wzq9_vHuA